A’rab dan ‘Arab

Yai Muhammad Arman:

PERTAMA , para Ulama sepakat bhw mengenai pengertian dari Al-A’RAB yaitu orang-orang Arab Badui yang tinggal di sahara tanah Arab yang berkebiasaan berpindah-2 tempat dengan menaiki sekedup di atas punggung onta , sedangkan AL-ARAB adalah orang-2 Arab yg tinggal di kota atau perkampungan atau pedesaan Arab …

فمن نزل البادية أو جاور البادين وظعن بظعنهم وانتوى بانتوائهم فهم أعراب ، ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقرى العربية وغيرها ممن ينتمي إلى العرب فهم عرب

KEDUA , watak dan karakter orang A’RAB ( Arab Badui ) adalah kasar dan angkuh , sedangkan orang ARAB ( Arab Madani ) terkenal dgn kehalusan pekertinya dan kefasihan bicaranya …

Karena tabiat orang Arab Badui yang kasar dan kurang berpekerti inilah maka Allah tidak mengutus seorang Rasul yg berasal dari kalangan mereka , sbgmn dijelaskan oleh uraian tafsir berikut ini :

ولما كانت الغلظة والجفاء في أهل البوادي لم يبعث الله منهم رسولا وإنما كانت البعثة من أهل القرى ، كما قال تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى ) [ يوسف : 109 ] ولما أهدى ذلك الأعرابي تلك الهدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه أضعافها حتى رضي ، قال : ” لقد هممت ألا أقبل هدية إلا من قرشي ، أو ثقفي أو أنصاري ، أو دوسي ” ؛ لأن هؤلاء كانوا يسكنون المدن : مكة ، والطائف ، والمدينة ، واليمن ، فهم ألطف أخلاقا من الأعراب : لما في طباع الأعراب من الجفاء

KETIGA, tidak diperkenankan utk menyebut orang ARAB sebagai A’RAB terlebih thd orang Arab dari kalangan Muhajirin dan Anshor , mengingat kelemahan dlm hal iman yg ada pada diri A’RAB dimana karena kelemahan ini mereka tidak diterima syahadat kesaksiannya dan tidak diperkenankan menjadi imam dlm jamaah sholat bersama orang kaum muslimin dari kalangan ARAB …

والثاني : أنه لا يجوز أن يقال : للمهاجرين والأنصار أعراب ، إنما هم عرب ، وهم متقدمون في مراتب الدين على الأعراب . قال عليه السلام : ” لا تؤمن امرأة رجلا ولا فاسق مؤمنا ولا أعرابي مهاجرا

وثانيها : إسقاط شهادة أهل البادية عن الحاضرة ; لما في ذلك من تحقق التهمة

وثالثها : أن إمامتهم بأهل الحاضرة ممنوعة لجهلهم بالسنة وتركهم الجمعة

KEEMPAT, Allah meninggikan martabat orang ARAB dengan Sabda Rasul-Nya SAW : ” حب العرب من الإيمان ” ( Mencintai Arab sebagian dari iman ) , sedangkan terhadap orang A’RAB secara tegas mengecam mereka dengan ayat At-Taubah 97 berikut ini :

الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم

وقول الله عز وجل : قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ، فهؤلاء قوم من بوادي العرب قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة طمعا في الصدقات لا رغبة في الإسلام فسماهم الله تعالى الأعراب ، ومثلهم الذين ذكرهم في سورة التوبة ، فقال : الأعراب أشد كفرا ونفاقا الآية

KELIMA , orang yang tidak bisa membedakan antara Al-‘ARAB dengan Al-A’RAB, atau antara AL-‘ARABY dengan Al-A’RABY, sangat boleh jadi akan mengalami kekeliruan fatal dalam memahami ayat Al-Quran Surat At-Taubah 97 yang mengecam hal-ihwal kaum Arab Badui ( Al-A’rab ), dikarenakan karena kebodohan orang itu akan perbedaan keduanya …

قال الأزهري : والذي لا يفرق بين العرب والأعراب والعربي والأعرابي ربما تحامل على العرب بما يتأوله في هذه الآية ، وهو لا يميز بين العرب والأعراب

Read Full Post »